杨绛《走在人生边上》经典语录,成人必须明白的人生智慧

出处:网络|最后更新:2021-02-24 04:51

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在钱钟书眼里,杨绛先生是“最贤的妻,最才的女,”而在我眼里,她是一位可敬可爱的老人、内心坚硬且柔软的生活的智者。

《走到人生边上》是杨绛女士在96岁高龄之时著作,其首次坦陈自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。并以多篇精彩随笔对自己的看法加以佐证。该书思路缜密,文笔优美,内蕴激情,是不可多得的佳作。

让我们一起共度美好的文字:

关于灵魂,她说:

我能知道什么?我只能胡思乱想罢了。我无从问起,也无从回答。不知为不知。

所以,人要有灵魂,身体如果没有灵魂,跟行尸走肉有什么区别。

关于生死,她说:

人死了,剩下一个臭皮囊,或埋或烧,反正只配肥田了。形体已经没有了,生命还能存在吗?常言道‘人死烛灭’,蜡烛点完了,火也来了,还剩什么呢?

所以,计较人什么?又得意什么?顺其自然就好。

关于命运,她说:

人在当时处境中,像漩涡中的一片落叶或枯草,身不由己。不错啊,人做得了主吗?

所以,在命运面前,为了苟且,暂低一次头又如何?,握不住的沙,不如扬了它。

虽然距离人生边上还很远,但我们所有的人终会走到那一步,到那时,不妨就像杨绛先生一样,以豁达的心态去看人生:站在人生边上,向后看,是要探索人生的价值。向前看,勇敢的面对一切。

一般人的信心,时有时无,若有若无,或是时过境迁,就淡忘了,或是有求不应,就怀疑了。这是一般人的常态。没经过段历练,信心是不会坚定的。在人生的道路上,如一心追逐名利权位,就没有余暇顾忌其他。也许到临终“回光返照”的时候,才感到悔渐,心有遗憾,可是已追悔莫及,只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人,对自己的信念,必老而弥坚。

杨绛——《走到人生边上》

其实,信仰是感性的,不是纯由理性推断出来的。

在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。

亲人去世,要梦中相见也不能。但亲人去世多年后,就能常常梦见。我孤独一人已近十年,梦里经常和亲人在一起。但是在梦中,我从未见过他们的面容和他们的一幅,只知道是他们,感觉是他们。我常想,甩掉了肉体,灵魂彼此间是认识的,而且是熟识的、永远不变的,就像梦里相见时一样。

了解自己,不是容易. 头脑里的智力是很狡猾的, 会找出种种歪理来支持自己的私欲. 得对自己毫无偏爱,像侦探侦查嫌疑犯那么窥伺自己,在自己毫无防备,毫无掩饰的时候---例如在梦中,在醉中,在将睡未睡的胡思乱想中,或心满意足,得意忘形时,捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂愿. 在这种境界,有诚意摆正自己的心而不自欺的,会憧然警觉:"啊!我自以为没有这种想头了,原来我没有看透自己!"一个人如果能够看明自己是自欺欺人,就老实了,就不偏护自己了,这样才会认真修身. 修身就是管制自己的清欲,超脱小我,而顺从灵性良心的指导.

西方人说,任由七大罪恶:骄傲,贪婪,淫邪,愤怒,贪食,嫉妒,懒惰。这七种罪恶,也包含了佛家所谓贪,嗔,痴。这种种罪恶,都植根于人的血肉之躯。

感情是很难控制的 人是很可怜的

有修养的人,能喜怒不形于色。但不形于色,未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当 的满足或发泄,平静下来,智力才不受感情的驱使。

我们如果反思一生的经历,都是当时处境使然,不由自主。但是关键时刻,做主的还是自己。算命的把“命造”比作船,把“运途”比作河,船只能在河里走。但“命造”里,还有“命主”呢?如果船要搁浅或倾覆的时候,船里还有个“我”在做主,也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。

一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。

天地生人的目的,是堪称万物之灵的人。人的可贵在于人的本身,不在于他创造的文明。一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。人受锻炼,受锻炼的是灵魂,肉体不过是中介,锻炼的成绩,只留在灵魂上。甩掉了肉体,灵魂彼此间都是认识的,而且是熟识的、永远不变的,就像梦里相见时一样。只有相信灵魂不灭,才能对人生有合理的价值观,相信灵魂不灭,得是有信仰的人。有了信仰,人生才有价值。

只记得一句时常萦回心头的话:人在当时的处境中,像漩涡中的一片落叶或枯草,身不由己。不错啊,人做得了主吗?

人情好逸恶劳,斗来斗去,疲倦了,就想歇歇了。而人之常情又不肯认输。倦怠了,就对自己说:“行了,可以了”,于是停止了战斗而对自己放松了。我们往往说:“世上还是好人多”。这就是说,大凶大恶只是少数,完美的圣人也只是极少数的。处于中间地位的大多数,虽然不是圣人,也算是好人了,其实他们只是对自己不够明智,不自觉地宽容了自己,都自以为已经克制“小我”,超脱了私心,不必再为难自己,可以心安理得了。其实他们远没有达到这个境界,只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意,只是自知之明不足,没看透自己。

每个人都不同程度地自欺欺人,这就是所谓“妥协”。

照镜子可以照见自己的相貌。如果这人的脸是歪的,天天照镜子,看惯了,就不觉得歪了。丑人照镜子,总看不到自己多么丑,只看到别人所看不到的美。自命潇洒的“帅哥”,照不见他本相的浮滑或鄙俗。因为我们镜子里的“镜中人”,总是自己心目中的“意中人”,并不是自己的真面目。面貌尚且如此,何况人的品性呢!每个人自负为怎样的人,就以为自己是这样的人。每个人都不同程度地自欺欺人,这就是所谓“妥协”。孔子常常说:“不患人之不己知,患不知人也。

我站在人生边上,向后看,是要探索人生的价值。人活一辈子,锻炼了一辈子,总会有或多或少的成绩。能有成绩,就是不虚生此世了。向前看呢,再往前去就离开人世了。灵魂既然不死,就和灵魂自称的“我”,还在一处呢。

神明的大自然,对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚,都有灵魂,都有个性,都 有人性。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能,却远不平等。

每个人经过顺人情又合理性的锻炼,就能超脱原先的“小我”而随着灵性良心的指导,成为有道德修养的人。但人的劣根性是顽强的。少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。人皆可以为尧舜,也可以成为恶劣的刁徒或卑鄙的小人。锻炼必定留下或多或少的成绩。

灵性,是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能;良心,是鼓动并督促为人行事都遵守上述道德标准的道德心。“食色性也”是人的本性,属于肉;灵性良心也是人的本性,属于灵;这两重本性是矛盾的,不相容的;灵与肉是不和谐的。

人有两部分,看得见的身体和看不见的灵魂。灵魂的美恶,不体现在肉体上。

杨绛《走在人生边上》经典语录,成人必须明白的人生智慧的相关问答如下:

提问:杨绛的走在人生边上是什么的一本哲理性散文?

回答:杨绛的《走到人生边上》是杨绛女士在96岁高龄之时著作,其首次坦诚自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考.并以多篇精彩随笔对自己的看法加以佐证.该书思路缜密,文笔优美,内蕴激情,是不可多得的佳作.

提问:【作文题】阅读下面的材料,按要求作文. 杨绛在《走在人生边上》说

回答:记,以至散文诗词,都别有天地,别有日月星辰,而且还有生存其间的人物.我们很不必巴巴地赶赴某地,花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身,只要翻开一页书,走入真境,遇见真人,就可亲亲切切地观赏一番.——《读书苦乐》杨绛先生走了,人间再无“我们仨”.先生的一生跨越一个世纪,历经沉浮沧桑,然而她却始终以轻盈的姿态来承担生命的沉重;她居于精神的“高处”,却以“不争”的品格寻“平处”而居;她的文字朴素平实,却又隽永风趣,哀而不伤,满载着“走在人生边上”的智慧、豁达和俏皮.杨绛先生曾将读书比作“隐身”的串门儿,不必打招呼求见,也不怕打扰主人.所以,我们选择将她的文字连缀成报道,以这种“隐身”的方式读懂先生的一生.

提问:电子书《走在人生边上》在哪里可以下载呢?

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提问: 谁能给我《走到人生边上》电子书

回答:《走到人生边上 自问自答》 作者:杨绛 页数:191 出版社:商务印书馆 出版日期抄:2008 简介:人生据说是一部大书.“生、老、病、死”是人生的规律,谁也逃不2113过.《走到人生边上》是钱钟书先生的第一个集子,由杨绛女士编定.5261本书则是4102这个集子的注释,回答了神和鬼的问1653题,有关人的问题,灵与肉的斗争和统一,修身之道,人生的价值等.查看相关分类结果: 全部->文学->中国文学

提问: 杨绛《走到人生边上》 电子书哪有下载

回答:http://hi.baidu.com/vip0000000001 这里有全文

提问: “人生边上”指的是什么意思呢?

回答:“人生边上”是从钱钟书的散文集《写在人生边上》里面引申出来的,钱钟书的这本散文集取这个名字是因为他序言里面说 “ 人生据说是一部大书. 假使人生真是这样,...

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