一贯道组织(关于一贯道)

出处:网络|最后更新:2021-02-22 15:38

如下介绍的一贯道组织(关于一贯道),今天小编要跟大家介绍一篇文章一贯道组织

目录
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1 历史2 简介3 一贯道的宗旨4 素食5 佛堂6 三宝7 扶鸾借窍8 十八组线8.1 基础组8.2 文化组8.3 法圣组8.4 干一组8.5 天祥组8.6 金光组8.7 天真组8.8 慧光组8.9 浩然组8.10 中庸组8.11 安东组8.12 宝光组8.13 明光组8.14 浦光组8.15 常州组8.16 发一组8.17 阐德组8.18 兴毅组
9 在中华人民共和国的情况10 外部链接
[编辑] 历史
依照 一贯道源流 的记载, 一贯道 这个名称开始于清德宗光绪12年(公元1886年),于一带开始传教,之后拓展至各地。根据一贯道道统描述,其历史起源于伏羲氏,若从这观点来看,道统起于伏羲。又现有东土道统,起于,若从这观点来看,道统亦可自算起。又根据一贯道的总会说法,路中一是白阳初祖,也是实际上开始以 一贯道 为名而活动的开始,则道统起于路中一。
[编辑] 简介
一贯道的中心主神是,其信徒认为明明上帝与儒教的维皇上帝,佛教的大日如来,道教的玄玄上人,基督宗教的天父上帝和回教的真主阿拉同为一。根据一贯道的主张,宇宙真理虽只有一,但可经由各种形式依各地风俗民情来显现,所以有世界五大宗教——儒、释、道、耶、,分别于世界各地展现真理教化人心的力量,惟其宗旨皆相同无异。其信徒称男性为干、女性为坤。
[编辑] 一贯道的宗旨
敬天地,礼神明,爱国忠事,敦品崇礼,
孝父母,重师道,信朋友,和乡邻,
改恶向善,讲明五伦八德,
阐发五教圣人之奥旨,
恪遵四维纲常之古礼,
洗心涤虑,借假修真,恢复本性之自然,
启发良知良能之至善,己立立人,己达达人,
挽世界为清平,化人心为良善,冀世界为大同。
[编辑] 素食
一贯道对于吃素的看法,其信徒以慈心不杀为素食宗旨。随着各组线的规定而有些微不同,大体上以奶蛋素为主,亦有部分鲜少吃蛋而吃奶素的。事实上,一贯道对初加入的信众日常饮食的要求,并未强迫信徒必要遵守严格的吃素的规定,大部分最初加入一贯道信仰的信众并非素食者。一贯道信徒可分为两大类:
得道道亲:仅有得道,尚未清口。 得道 类似佛教的皈依,基督教的。此类信众,不需要非常严格遵守吃素戒律,也就是不必完全遵守一贯道对素食的要求。有部分信众以方便为前提的方式吃素,亦有锅边素、逢农历初一、十五素食者,当然未清口的道亲,亦有严谨如清口道亲的人。清口道亲:清口是一贯道的一种仪式,通常一信众加入一贯道(称为 得道 )后,接下来若是能饮食方面足够严谨,并愿意成为一个终身的素食者,即可要求为其举行此仪式;当一贯道信众完成清口的仪式之后,则成为一个完全的蛋奶素素食主义者,从此不再食用荤食(五荤指葱、蒜、韭菜、薤和兴渠)。清口仪式是一个信众向(明明上帝)宣誓的仪式。但清口不只是专指饮食,在心灵修养、道德言行上,也要一并提升才是。
[编辑] 佛堂
一贯道设有家庭佛堂与公共佛堂。个人家庭中设有规模较小的家庭佛堂,而公用道场中则设有公共佛堂。部分较大的道场,另设有讲堂,专供讲道用。
佛堂所摆设的主要是三盏油灯(佛灯),左右两盏代表日月,中间(或上桌)一定会有一盏油灯(母()灯),代表的是(或称无极老母),左右(下桌)则有二盏油灯(两仪灯),代表的是乾坤(男女),除此之外,还有主祀神祇,主祀神祇多为、佛、道三家人物。一般来说以弥勒祖师()、()、(降龙)、吕法律主()、关法律主(),做为主祀神祇,部分佛堂会悬挂孔子、祖师照相,或悬挂于讲堂(讲道的场所)。少部分大型佛堂,设祖师祠,纪念已故领导者(祖师路中一、师尊张天然、师母孙慧明)。
[编辑] 三宝
一贯道的三宝,即 玄关、手印、口诀 ,简称为 关、印、诀 。
玄关:人身上的孔窍,仙佛佛力经由点传师的手将此孔点开之后,灵魂可以在死后从正门离开。 口诀:为咒语,人在平时或是紧急时念此口诀,与上天有感应,可得仙佛相助。 手印:类似于双手抱拳的姿势,人在紧急时手抱合同,可得仙佛相助,平时助于修行。
(其信徒认为,唯有经过正式的求道仪式之后,此三宝方有功效)
[编辑] 扶鸾借窍
又称为借窍、降坛、显化,扶鸾时用三才,即天才、地才、人才。扶乩者为天才,抄字者为地才,报字者称为人才(三才相当于市井鸾堂的正鸾生、唱鸾生、录鸾生),按照一贯道的说法,透过扶鸾的仪式,可以让仙佛与三才合灵,并借此与信众沟通或传达讯息。由于扶鸾借窍的方式极具争议性,被认为是一种非理性的迷信操作,所以目前许多组线已渐不采用,专注研究关于道德修养的经典。但仍有极少数组线仍扶鸾,将其训文以作为教育人才之教材。
[编辑] 十八组线
一贯道依传入台湾的时间与领导人(称为前人)的不同,在台湾分成十八个组线,而其设立之佛堂堂号为以后各组线之组别称号。
[编辑] 基础组
源于基础坛,于1946年-1947年(-)间传入,现在分为三大支派:
忠恕道场:以龟山乡忠恕道院及台北市先天道院为中心。 天基道场:以新城乡天基圣堂为中心。竹南镇天相堂。
[编辑] 文化组
源于文化坛,于1946年(民国35年)传入。
[编辑] 法圣组
源于韩顺祥的忠恕坛,1938年(民国27年)由孙德椿传入。
[编辑] 干一组
源于天津干一坛,于1947年(民国36年)传入,由闻道弘于台北市成立佛堂。
[编辑] 天祥组
源于天津天祥坛,于1948年(民国37年)由刘懋忠等人传入,分为两个支派,最初分别以台北市文山区明德堂及中山区吉文堂为中心。
[编辑] 金光组
源于上海金光坛,于1947年(民国36年)由庄祥钦及李孚生传入,总堂设永和市。
[编辑] 天真组
源于天津天真总坛,于1948年(民国37年)由张文运传入,总堂设台北市。
[编辑] 慧光组
源于六合慧光坛,于1947年(民国36年)由张继勤传入。
[编辑] 浩然组
源于天津浩然坛,于1948年(民国37年)由金宝璋、牛从德、陈耀菊、梁华春等人先后传入,现分为两个支派:
浩德道场:以新竹县横山乡浩然道院为中心。 育德道场:以桃园市育德讲堂为中心。
[编辑] 中庸组
源于,于1948年-1949年(-)间传入,分为三个支派。
[编辑] 安东组
源于安东教化坛,于1950年(民国39年)由高金澄、柳人汉传入。其道场以新竹市宏宗圣堂道学院为中心。
[编辑] 宝光组
源于上海宝光坛,于1935年-1947年(-民国36年)间由陈文祥、杨永江、林梦麒、周素玲、张志祺、刘长瑞、苏秀兰等人先后传入,现分为九个支派。
崇正道场:由黄世妍所领导,以太平市崇正宝宫为中心。 元德道场:由唐和男为所领导,以桃园县龟山乡元德宝宫为中心。 建德道场:由杨永江所领导,以台中县石冈乡天皇宫为中心。现在领导前人为林再锦 绍兴道场:由林梦麒、周素玲所领导,总堂设于。 嘉义道场:由侯伯篪所领导,总堂设于嘉义市。 玉山道场:由王寿所领导,总堂设于。 武清道场:由谷椿年所领导,以台北市古亭的亲德堂中心。 台中道场:由刘长瑞所领导,总堂设于台中县大里市。 明本道场:由王名贵所领导,以南投县名间乡明本宫中心。
[编辑] 明光组
源于明光坛,于1947年(民国36年)由于宗瑶及俞境长传入,以台北市大安区展光堂、台中大里和光堂为中心。
[编辑] 浦光组
源于宝光玉山道场,后改隶香港浦光组,总堂为嘉义水上明德圣堂。
[编辑] 常州组
源于博德坛。于1946年-1947年(民国35年-民国36年)间,由王彰德、匡佩华、徐昌大、顾爱珩等传入,总堂设。 常州博德网站[1]
[编辑] 发一组
源于天津道场,于1947年-1948年(民国36年-民国37年)间由韩雨霖、刘振魁等传入以南投县天元佛院为总道务中心,共分十一个支派:
天恩道场:开创人为祁玉镛,以台北市木栅天恩宫为中心。 崇德道场:开创人为陈鸿珍,以南投县草屯镇光慧佛院为中心。 灵隐道场:开创人为李钰铭,以台北县三峡灵隐寺为中心。 天元道场:开创人为张玉台,以台北县三芝乡屏山天元宫中心。 光耀道场:开创人为王连玉,以桃园县新屋乡光耀佛堂为中心。 奉天道场:开创人为徐燕妹,以新竹市奉天宫为中心。 德化道场:开创人为林挺材,以嘉义县中埔乡普化堂为中心。 同义道场:开创人为刘全祥,以台南县新化镇同义宫为中心。 慈济道场:开创人为张勤,以佳冬济堂为中心。 慧音道场:开创人为刘明德,以高雄县冈山慧音堂为中心。 慈法道场:开创人为张瑞青,以屏东市慈法宫为中心。
[编辑] 阐德组
1982年()由阐道场传入,现在台北市通化街有天德堂及高雄市有天明堂。
[编辑] 兴毅组
出自兴毅坛,1947年来自牡丹江的何宗好(人,1906年─1988年)率孙正阳、王春茂、马仲龄、张常江等人才,由出发抵台,在市设坛,成立此一组线。次年,又有天才葛景涛、孔宪周、及李凤英、李凤君姐妹,先后来台协办。
该组线由首开六甲,继开高雄、嘉义、等地,并向中、北部拓展,数年间拓及全台,至1955年道场分成市、台中、彰化、嘉义、台南县、、高雄县、高雄市、屏东、台东等十单位运作。1959年又成立 兴毅理事会 ,由嘉义孙顺治、市薛福三(台湾台南县人,1936年─1989年)出任正、副主席,襄谋与毅道场决策。
[编辑] 在中华人民共和国的情况
1949年,中国共产党建立中华人民共和国,在中国大陆各地建立起新政权。新政权初期集中打击、成员,不触及一贯道等组织,并争取一贯道成员成为新政府的支持者,直到1950年10月。有迹象表明,有些一贯道成员确实支持新政权的建立。
1950年10月,新政权声称,一贯道属于 组织,意图推翻新政府,宣布予以取缔和打击。10月10日,发出《中央关于镇压反革命活动的指示》,标志 镇反 运动的开始。同年12月20日,中共机关报《人民日报》发表《坚决取缔一贯道》的社论。毛泽东、刘少奇本人都对此发出特别指示。例如,毛泽东本人在1951年1月17日指示: 要坚决地杀掉一切应杀的反动分子。 1951年2月21日,中共公布《中华人民共和国惩治反革命条例》,其中第八条规定: 利用会门进行反革命活动者,处死刑或;其情节较轻者处三年以上徒刑。
在新政府的 镇压反革命 运动中,一贯道作为组织被完全摧毁,大量成员未经审判即被新政权处决。这类处决一般以枪决当众执行,没有经过任何法律程序,受害者的遗体经常受到不尊重的对待甚至凌辱。有些并非一贯道道友的人,也被以 参加一贯道 为理由予以处决。到1951年底,中国政府宣布,已经完全消灭一贯道组织,但是政府没有公布在此期间遭处决的一贯道友的总人数。1952年底,中共宣布消灭的 反革命分子 的总数是二百四十余万人,但是外界认为这是大大低估的数字。

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